أكد أستاذ الفقه المقارن والقاضي السابق في محكمة حائل عبد الله المطلق أنه لا يوجد مصوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة، مؤكداً أنه يعد دراسة متكاملة يمكن بموجبها السماح للمرأة بقيادة السيارة، وأوضح لـ «عكاظ» أن هذه الدراسة تأتي من أجل درء المفسدة للسائق الأجنبي في المجتمع السعودي. ودعا إلى السماح للمرأة بقيادة السيارة عاجلا، لا سيما أن المرأة في الضواحي والقرى تقود السيارة منذ عقود من الزمن ولم تسجل على نساء أهل القرى ممن يمارسن القيادة أي مشاكل على الإطلاق، بل كسبن الاحترام بشجاعتهن واحترامهن للأنظمة المرورية، بما يفوق احترام الرجال لقوانين السير والمرور وهناك سيدات يملكن سيارات باسمهن. وأشار إلى أن السائق الأجنبي رصد عليه الكثير من الملاحظات، وبالتالي قيادة المرأة فيها درء للمفسدة، لا سيما أنه لا يوجد أي محظور أو مسوغ شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة، أما «العادات والتقاليد في مجتمعنا فيجب أن لا تحكمنا على الإطلاق». داعياً إلى إطلاق حملة توعوية للشباب باحترام الفتيات أثناء القيادة حتى يتأقلم الجميع ويصبح الأمر عادياً على حد قوله.
أنا اتفق مع عبد الله المطلق في رأية وفي تفكيرة ونظرته
وأعجبني تعليقة عندما ما قال أما «العادات والتقاليد في مجتمعنا فيجب أن لا تحكمنا على الإطلاق».
لاني الدين لا يرضخ للعادات والتقاليد بل لا بد من ان العادات والتقاليد ترضخ الى الدين
وتغير وتحارب كل العادات المتخلفه
لكن سبحان الله المشايخ في الرياااض لانهم تعودو على قبووووول امر السواقين
وهذا الشيخ عبداللة لانه من منطقه صحراوية ومتعود على رأيت النساء وهي تقوود السيارة بالمحافظات المجاورة لحايل البر
تقبل هذا الامر ولكن لم يتقبل فكرة السواق الاجنبي لان حايل بهذة الايام دخل اليها موضوه السواق واكثر العائلات أصبحت تستقدم السواق
فقبل بامر قيادة المرأة للسيارة لانه يعتقد بانه اخف ضرر من وجود رجل اجنبي في البيت ولكن قيادة المرأة عندة شي عادي لانه تعوةد عليها
وكذالك لانه وجد الدين لا يمنعهاااااا لوله كل الحق
لكن السؤال لماذا السكووووت طوال هذة المدة أليس الاسلام اولى بان يحفظ حقووووق المرأة
أو بان موضوووع السواقين هو الذي حرك هذا الامر بداخل الشيخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسراحة لماذا لا يسمح لكل الانظة الاتي لاتتعارض مع الدين بنص شرعي ويترك الامر وحرية القرار للشعب اذا اراد
ومنهاا قرار قيادة المرأة يجب بان يترك الاختيار للشعب الذي يريد ان تكوووون زوجته او اختة تقوود فله حرية الاختيار والذي يعااااارض فله حرية الاختيار
أؤمن بان ضرر السواقين اكبر من ضرر قيادة المرأة الى السيارة وتدخلهم في حياة الاسرة السعودية وتربية الابناء
وانترك بافي التعلق لكم واتمنى ان اسمع رأيكم في الموضوع
أنا اتفق مع عبد الله المطلق في رأية وفي تفكيرة ونظرته
وأعجبني تعليقة عندما ما قال أما «العادات والتقاليد في مجتمعنا فيجب أن لا تحكمنا على الإطلاق».
لاني الدين لا يرضخ للعادات والتقاليد بل لا بد من ان العادات والتقاليد ترضخ الى الدين
وتغير وتحارب كل العادات المتخلفه
لكن سبحان الله المشايخ في الرياااض لانهم تعودو على قبووووول امر السواقين
وهذا الشيخ عبداللة لانه من منطقه صحراوية ومتعود على رأيت النساء وهي تقوود السيارة بالمحافظات المجاورة لحايل البر
تقبل هذا الامر ولكن لم يتقبل فكرة السواق الاجنبي لان حايل بهذة الايام دخل اليها موضوه السواق واكثر العائلات أصبحت تستقدم السواق
فقبل بامر قيادة المرأة للسيارة لانه يعتقد بانه اخف ضرر من وجود رجل اجنبي في البيت ولكن قيادة المرأة عندة شي عادي لانه تعوةد عليها
وكذالك لانه وجد الدين لا يمنعهاااااا لوله كل الحق
لكن السؤال لماذا السكووووت طوال هذة المدة أليس الاسلام اولى بان يحفظ حقووووق المرأة
أو بان موضوووع السواقين هو الذي حرك هذا الامر بداخل الشيخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسراحة لماذا لا يسمح لكل الانظة الاتي لاتتعارض مع الدين بنص شرعي ويترك الامر وحرية القرار للشعب اذا اراد
ومنهاا قرار قيادة المرأة يجب بان يترك الاختيار للشعب الذي يريد ان تكوووون زوجته او اختة تقوود فله حرية الاختيار والذي يعااااارض فله حرية الاختيار
أؤمن بان ضرر السواقين اكبر من ضرر قيادة المرأة الى السيارة وتدخلهم في حياة الاسرة السعودية وتربية الابناء
وانترك بافي التعلق لكم واتمنى ان اسمع رأيكم في الموضوع